真言全文
全咒二十三梵字。出自《大正藏》第十九冊 No.1002《不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光真言經》（唐·不空譯）， 另見《不空羂索神變真言經》卷二十八〈灌頂真言成就品〉。讀音以師承為準，此處僅供參考。
羅馬轉寫 · 分段
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvala pravartaya hūṃ
全句總釋：由大日如來不空真實之大印，出生寶珠、蓮華、光明等功德， 以如來大威神力照破無明煩惱，轉地獄苦，令生淨土。
光明真言咒輪
二十三梵字順時針排列成字輪，中央為胎藏界大日如來種子字「अ」（阿）。
傳統用於破地獄、滅重罪；書寫咒輪宜用黃紙。
逐字釋義
| 梵文 | 羅馬 | 漢字音譯 | 字義 |
|---|
五方五佛 · 五智配對
此咒總攝五部五智，故為「一切諸佛菩薩之總咒」。
| 咒字 | 方位／部 | 本尊 | 智 |
|---|
咒名與異稱
不空大灌頂光真言 大灌頂光真言 光明真言 光言（略稱） 毘盧遮那佛咒 大光明咒本尊以大日如來（毘盧遮那佛）為主流傳承。古傳亦有以不空羂索觀音、 或阿彌陀如來為本尊之派別，皆因土沙加持法之淵源。
日課持修儀軌（七步驟）
1淨身整衣›
洗手、漱口，整理衣容，環境整潔。若條件許可，燃香一炷。 端身正坐或站立，身心安定，放下雜務。
2合掌問訊›
金剛合掌，向佛像或向西／向聖地方向問訊三拜。 默念：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」
3皈依發心›
念三遍：
再發菩提心（三遍）：
唯依最上乘，發菩提心，願與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提。
在家眾簡修可只念「皈依三寶，願諸眾生離苦得樂」三遍。
4結五色光印›
左手：結金剛拳，置於左腰際（掌心向上）。
右手：五指自然舒展微張、掌心向外，舉至肩高，如放光照觸對境。
若不便結印，金剛合掌持誦亦可，功德不減，以恭敬心為要。
5阿字觀想›
誦咒時，觀想心月輪上有一金色梵文「अ」（阿）字，放大光明，普照一切眾生。 「阿」為胎藏界大日如來種子字，蒙光照觸者，皆離苦得樂。
進一步：觀想右手五指端放出五色光明，照破五道眾生之罪暗； 手印向下作擊物狀時，觀想打破三途極苦之門，令受苦眾生得生淨土。
6持誦真言›
以一百零八遍為基本日課，可用念珠計數。另有二十一遍、四十九遍、一千零八十遍之修法。
- 遍數不在多，貴在不間斷與心口相應。
- 出聲、金剛誦（唇齒微動）、默誦皆可；病中、公共場所可默誦。
- 《不空羂索神變真言經》：受持讀誦中不間闕，滿十萬遍，得成就灌頂三昧耶。
7回向›
或回向特定對象（亡者、病人、冤親債主）： 「願以此持誦光明真言功德，回向 ○○○，業障消除，離苦得樂，往生淨土。」
五色光印圖解
五指表五輪、五智、五佛。左五指表地獄、餓鬼、畜生、修羅、人； 右五指表天、聲聞、緣覺、菩薩、佛，由指端放五色光照十法界。
金剛拳結法
大拇指按捏無名指末節紋（第三節紋）處，小指、無名指、中指握大指， 食指尖抵在大拇指第二骨節上，成拳。置於左腰際，掌心向上。
持誦計數
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快速上手三步
常見問題
功德與經典出處
出處：《大正藏》第十九冊 No.1002（不空譯）、第二十冊 No.1092《不空羂索神變真言經》卷二十八、 《毘盧遮那佛說金剛頂經光明真言儀軌》、《顯密圓通成佛心要集》。
金光明沙做法
慧律法師版（簡易）
用較細的白沙（不可用黑沙；無白沙可用玉米糝代替），倒在乾淨紙上。 念咒時：中間一遍、右邊三遍、左邊三遍，共七遍。之後以念珠計數， 加持二十一遍、四十九遍或一百零八遍。能結手印念咒加持，效果最佳。
元音老人版（重修）
把沙洗淨後，用一根針拴上紅線插入沙中，另一邊紅線捏在左手無名指根部。 左手持金剛拳，右手放光照沙，對沙念十萬八千遍，即成「金光明沙」。
用法
撒在亡者身上（由腳往上身撒，或放天目穴）、骨灰上、墳頭； 或作御守佩戴；或撒於住家四周。地方有災難、不安寧，撒之即可。
咒輪與梵字
或用紙帛等書此諸真言，置亡人屍上或骨上甚妙。故偈云：
注意：梵字方具此功能，華字則不可。咒輪宜用黃紙書寫； 放於亡者身上時不隨身體火化，應疊好置於骨灰之上。
關於
本 App 為持誦輔助工具，內容依公開經典與歷來大德開示整理，僅供學習參考， 不取代師承傳授。願見聞者，皆蒙光明照觸，離苦得樂。
ॐ अमोघवैरोचन महामुद्रा मणिपद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ